[原文]道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。[注音]道(dào)生(shēng)之(zhī)，德(dé)畜(xù)之(zhī)，物(wù)形(xíng)之(zhī)，......

  [原文]出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，动之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。盖闻善摄生⑦者，陆行不遇兕虎⑧，入军不被甲兵⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地⑩。[注音]出(chū)生(shēng)入(rù)死(sǐ)。生(shēng)之(zhī)徒(tú......

  [原文]圣人常无心①，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。[注音]圣(shèng)人(rén)常(cháng)无(wú)心(xīn)，以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)心(xīn)为(wéi)......

  [原文]为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，不足以取天下。[注音]为(wéi)学(xué)日(rì)益(yì)，为(wéi)道(dào)日(rì)损(sǔn)。损(sǔn)之(zhī)又(yòu)损(sǔn)，以(yǐ)至(zhì)于(yú)无(wú)为(wéi......

  [原文]不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。[注音]不(bù)出(chū)户(hù)，知(zhī)天(tiān)下(xià)；不(bù)窥(kuī)牖(yǒu)，见(jiàn)天(tiān)道(dào)。其(qí)出(chū)弥(mí)远(yuǎn)，其(q......

  [原文]天下有道，却①走马以粪②，天下无道，戎马③生于郊④。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣⑤。[注音]天(tiān)下(xià)有(yǒu)道(dào)，却(què)走(zǒu)马(mǎ)以(yǐ)粪(fèn)。天(tiān)下(xià)无(wú)道(dào)，戎(róng)马(mǎ)生(shēng)......

  [原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。[注音]大(dà)成(chéng)若(ruò)缺(quē)，其(qí)用(yòng)不(bù)弊(bì)。大(dà)盈(yíng)若(ruò)冲(chōng)，其(qí)用(yòng)不(bù)穷(q......

  [原文]名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。[注音]名(míng)与(yǔ)身(shēn)孰(shú)亲(qīn)？身(shēn)与(yǔ)货(huò)孰(shú)多(duō)？得(de)与(yǔ)亡(wáng)孰(shú)病(bìng)？甚(shèn)......

  [原文]天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。[注音]天(tiān)下(xià)之(zhī)至(zhì)柔(róu)，驰(chí)骋(chěng)天(tiān)下(xià)之(zhī)至(zhì)坚(jiān)。无(wú)有(yǒu)入(rù)无(wú)间(j......

  [原文]道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。人之所恶，唯孤、寡、不谷⑥，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑦。[注音]道(dào)生(shēng)一(yī)，一(yī)生(shēng)二(èr)，二(èr)生(shēng)三(s......

  [原文]上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。[注音]上(shàng)士(shì)闻(wén)道(dào)，......

  [原文]反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④。[注音]反(fǎn)者(zhě)道(dào)之(zhī)动(dòng)；弱(ruò)者(zhě)道(dào)之(zhī)用(yòng)。天(tiān)下(xià)万(wàn)物(wù)生(shēng)于(yú)有(yǒu)，有(yǒu)生(shēng)于......

  [原文]昔之得一①者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵②；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正③。其致之也④，谓⑤天无以清⑥，将恐裂；地无以宁，将恐废⑦；神无以灵，将恐歇⑧；谷无以盈，将恐竭⑨；万物无以生，将恐灭；候王无以正⑩，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称⑿孤、寡、不谷⒀。此非以贱为本邪？......

  [原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑦，而乱之首⑧。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不......

  [原文]道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。[注音]道(dào)常(cháng)无(wú)为(wéi)而(ér)无(wú)不(bù)为(wéi)。侯(hòu)王(wáng)若(ruò)能(néng)守(shǒu)之(zh......