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  • 道德经 《道德经》原文及译文-第六章

      [原文]谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。[注音]谷(gǔ)神(shén)不(bù)死(sǐ),是(shì)谓(wèi)玄(xuán)牝(pìn), 玄(xuán)牝(pìn)之(zhī)门(mén),是(shì)谓(wèi)天(tiān)地(dì)根(gēn). 绵(m......

    2023-08-16 37
  • 道德经 《道德经》原文及译文-第五章

      [原文]天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。[注音]天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén), 以(yǐ)万(wàn)物(wù)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu), 圣(shèng)人(rén)不(bù)仁(rén), 以(......

    2023-08-16 43
  • 道德经 《道德经》原文及译文-第四章

      [原文]道冲①,而用之有弗盈也②。渊呵③!似万物之宗④。锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧。湛呵⑨!似或存⑩。吾不知其谁之子,象帝之先⑾。[注音]道(dào) 冲(chōng) 而(ér) 用(yòng) 之(zhī) 或(huò) 不(bù) 盈(yíng) , 渊(yuān) 兮(xī) 似(sì) 万(wàn......

    2023-08-16 31
  • 道德经 《道德经》原文及译文-第三章

      [原文]不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨。[注音]不(bù) 尚(shàng) 贤(xián) ,使(shǐ) 民(mín) 不(bù) 争(zhēng) , 不(bù)......

    2023-08-16 33
  • 道德经 《道德经》原文及译文-第二章

      [原文]天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。[注音]天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)......

    2023-08-16 31
  • 道德经 《道德经》原文及译文-第一章

      [原文]道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。[注音]道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) , 名(míng) 可(kě) ......

    2023-08-16 42
  • 道德经 《道德经》全文

      「道 德 經」: 第 一 章道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。「道......

    2023-08-16 38
  • 道德经 《道德经》简介

      《道德经》又称《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为八十一章,全文共约五千字,是中国历史上首部完整的哲学著作。...

    2023-08-16 253
  • 运动导引 《道门语要》正文三

      训及门语录生等迩时打坐习静,升降之法还未到恰好处。夫升降虽是粗功,却亦有法。升之太上,必不免神炁多散;降之太下,又不免昏沈欲睡。若不知升久必降,降极必升,在上不免火起病生,在下不免火逼走泄,其为患有不可胜言者。如一呼一吸,亦有个升降在内,始而以意降入丹田,继而以意由尾闾上至泥丸,再由泥丸而降至土釜之中,此一呼一吸之升降......

    2023-03-06 176
  • 运动导引 《道门语要》正文二

      行大周天之功吾前言炼精化炁行小周天之功,亦本人身之所有者返而炼之于一身,以还夫本来之元炁。盖人之炁原自具足,特为知识甫开之时,气质锢蔽,物欲交攻,其炁因之散乱,不能归根复命,惟借浑然之炁,收摄吾身之炁,使之纯就范围,合而为一,久之精生炁化,足保形色之躯。丹经所谓"水府求玄,二候得丹"者是也。当此百日......

    2023-03-06 85
  • 运动导引 《道门语要》正文一

      道门语要序念不出总持门,心要在腔子里。自古三教圣人,诀惟此而已矣。修道清静无为,随地随时皆是。不用习静观空,自然止其所止。从来道本天然,无有动静终始。人欲无事于心,必先无心于事。善恶都莫思量,有甚人欲天理?如镜之光无镜,来则应之而已。本来妙觉圆明,何事修己克己?犹目本自光明,难夹些微芥子。天地原自至宽,何恶亦何所喜?虽......

    2023-03-06 151
  • 运动导引 《道门语要》 目录

      《道门语要》[清]黄元吉撰道门语要序探性命之原论精炁神之实见性量之大言立命之要详守中采取之义运小周天之法行大周天之功重炼虚之学明修炼之序明炼己之功分火药之功用论人及早修持训及门语录励及门语自解妙悟了了子自记有感而作夜间悟道忽笑作此以记之李西月...

    2023-03-06 84
  • 运动导引 拳法招式学习

      在习拳法时,每套拳法,在它的动作招式中,必贯穿着一个拳理,其拳法乃是依此拳理而创,故习拳者不必尽习其招式套路,只消掌握其拳理,即可知其拳理。 传统武术注重道、术、双修的,就像太极拳一样,练习者对拳法的理解有了一定的感悟心得,外在表现形式上会有所体现,听老师傅讲:这个因人而异,看个人资质不同了,一般武术大家......

    2023-03-06 131
  • 运动导引 眼力与听力锻炼法

      武术常说:“眼观六路,耳听八方。”意思是说,在武术搏击时,要求反应灵敏,既要认真对方敌人对我的正面攻击,又要及时发觉并应付敌人对我进行的背后袭击。而达此目的,尤需视觉,特别时听觉的高度灵敏。 锻炼视觉的方法,可总结为以下几项: 1. 黎明即起,于空旷之地进行深呼吸运动,吐故纳新。 2. 紧闭......

    2023-03-06 106
  • 运动导引 观星望月功

      观星望月为古代养生法,长期检查观察,可使心情恬淡,心安神悦,清晰头脑。姿势:与其他站式相同。两足分开,与肩同宽,两腿微屈(体弱可不屈腿),两眼平正。呼吸:用鼻吸新鲜空气,用口呼出浊气,即俗话说“吐故纳新”。呼吸要自然顺畅。意念:两眼注视月亮,眼不要睁大,一边看月,一边意守丹田。眼疲劳时可轻松闭住,记住月亮形象,如已消失......

    2023-03-06 230

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